最帅和尚释明心执意出家释明心没出家的照片( 三 ) _明心

文章插图
那些虚无缥缈的身外之物只是俗世里的牵绊而已，需要的人当它珍贵，便是珍贵，对于不需要的人来说，怕是牛嘶马勃也不如。
正如释明心很难理解俗世里的人苦苦追求身外之物的意义，俗世里的人们，也很难理解释明心选择出家究竟是为了什么。
有人将释明心的选择看做是对现实社会的一种逃避，这种看法显然有失偏颇，照这么说，难道佛门弟子都是红尘社会的失意者不成？

文章插图
仔细想想，一个现实社会的逃避者，如果能有投身佛门清苦修持的勇气，那么现实社会所面临的大部分问题便也不再是问题。
既然没有问题又何必出家？这难道不矛盾吗？
现代社会出家虽然门槛虽然很低，但对于佛门来说仍有一定限制，譬如“债务缠身者不得出家”、“违法犯罪者不得出家”、“正在打官司的不得出家”等等......
这些限制对于真正想要出家的人来说可以忽略不计，但对于在社会上留有“后遗症”的人来说，想要入佛门逃避责任，还是有不少难度的。

文章插图
虽说“放下屠刀，立地成佛”，但成佛的前提是屠刀尚未举起，而不是沾染了满身的血腥来此一避。
佛门不是痴男怨女任性耍脾气的地方，更不是俗世中人逃避责任的避风港，除了心向往之以外，佛门也看一个“缘”字。
释明心入佛门即是佛缘之下的结果，如果不是一首佛曲偶然之下的点拨。
释明心也许还在俗世之中按部就班地进行着人生的每一步，即便适应得无比艰难，即便找不到生活的乐趣。

文章插图
释明心之所以放弃“铁饭碗”、放弃一次次获得美色与金钱的机会、放弃与亲人的团聚，是因为他知道，有失才有得。
为了心中的追求，他认为这很值得，那就足够了，人生本身就是一个不断失去与不断得到的过程。
俗世虽乐，扰乱心神是为苦，佛门虽苦，六根清净是为乐。对于释明心来说，也只有丢掉包袱，他才能过得更轻松一些。

文章插图
明心见性，这样的勇气是否值得效仿？释明心的选择，无疑是最适合他自己的。
可尽管如此，释明心在做出选择之前，也曾花费数年时间来确定这一点。他在接触佛曲之后，毫不犹豫地开始寻找佛学书籍以充实自己。
在这个过程中，释明心不仅仅是在吸纳经典，也是在了解自己，甚至是一场思想与观念的碰撞，结果很显然，他陷进去了，佛学的奥妙将他深深折服。

文章插图
释明心在入佛门之前至少自我考验了三次：
第一次，他能看得进去枯燥乏味晦涩难懂的佛学经典，并且从中找到探索的乐趣；
第二次，释明心以坚定不移的决心考上中国佛学院，证明了这不是一场自娱自乐的游戏，而是认真考虑过后的决定；
第三次，释明心，来到寺庙，亲身体会了许多时日的佛门生活，这恰恰是最艰难的。

文章插图
佛门清苦，寡淡的素食通常无法满足娇生惯养的新一代青年的胃口，何况早晚课亦枯燥艰难，无非重复着一遍遍的经文，将木鱼敲得一遍又一遍。

最帅和尚释明心执意出家 释明心没出家的照片( 三 )

最帅和尚释明心执意出家释明心没出家的照片( 三 )