展览|观展｜展览的入戏与出戏——杭州西湖博物馆“他是谁？探秘兰若寺大墓”展( 三 ) |博物馆|兰若寺|考古学|宋小南

推理
展览在该单元进入高潮。首先，宋小南根据遗物，主要是墓中发现的瓷器推定了墓葬年代，从出土情况来看，瓷器年代不早于南宋晚期，虽也有发现元代遗物，但仍推测墓葬时代为南宋晚期。建筑等级方面，宋小南和观众可由建筑构件、阙楼和须弥座推测其级别比肩皇室。

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图 | 风车口南宋墓地出土建筑构件与展览遗物部分形成类比

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图 | 据北宋《天圣令》中记载；“诸墓域门及四隅，三品以上筑阙，五品以上立土堠，余皆封茔而已。 ”故封土上的四个阙角是可明确代表墓主人身份
北京大学考古文博学院徐怡涛教授团队与浙江省文物考古研究所兰若寺大墓考古工作队合作开展建筑构件的整理、统计，并在此基础上尝试进行兰若寺大墓地面建筑复原。联合团队采用三维激光扫描、摄影测量等多种数字化测绘、记录手段，运用建筑考古复原研究的方法，最终呈现出一个更直观更具象的兰若寺大墓。

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图 |以视频和模型的形式呈现兰若寺大墓的复原，便于观众更好理解其营造和墓主人的身份、地位。
综合以上信息，宋小南对该墓葬主人身份进行了大胆推测。
话题
展览接近尾声，策展人以文字的形式对展览作了凝炼和升华。版面文字展示了考古学家对兰若寺大墓的猜想，兰若寺大墓呈现的时代特征应是南宋晚期、墓主人生活区域应是绍兴、墓主人身份级别应比肩南宋皇室。考古学家推测，兰若寺大墓墓主人为宋理宗生父赵希瓐。这种猜想呼应了展览前几单元的铺垫，让观众的思考能有循序渐进的过程。
但是考古是一个无限接近于真相但永远不可能揭示全部真相的过程，兰若寺墓主人是谁虽考古专家和历史学者已有一定的推测，但仍有许多谜团尚未解开。这也将会给观众带来更深刻的思考，让观众意识到考古工作的本质。展览尾声的展板文字和纪录片将观众从展览的语境中剥离出来回归到现实生活，观众得以出戏。观众在经历了缘起、初识、推理的过程后，自己尝试进行推测，进而走出兰若寺这个具象化的遗址，认识到遗址背后考古工作的性质和意义。

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图 | 展览以文字的形式对兰若寺大墓主人应为赵希瓐作出解释。

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图 |明万历《绍兴府志》载赵希瓐墓在昌源，离兰若寺大墓的发现之处有一定的距离，这是一大疑点。考古学家虽对此作出解释，但仍有可探讨的空间。
兰若寺大墓的考古发现并不足以支撑其展开一个完整的展览叙事，所以策展人另辟蹊径，采用故事性的表述方式，设计一名历史爱好者“宋小南”前往兰若寺考古现场，在考古领队“罗博士”的带领下去解密兰若寺大墓。观众参观的过程实质上就是解密的过程，通过将自己代入“宋小南”的视角，在“罗博士”的指导即策展人的提示性语言的指导下，依托展品逐步揭开真相。
策展人构建的宋小南解密兰若寺大墓的叙事结构能让观众更好地沉浸在展览中，使观众能进入展览的叙事体系中理解展品的价值与意义。这是此次展览的创新之处，为其他遗物相对匮乏和墓主人身份不明的考古墓葬展览提供了一种思路。