教父|《教父》上映50周年：和他们一起老去的，是“昨日的世界”( 五 ) 理念|电影|麦克·柯|系列|欲望

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电影《教父3》（1990）剧照。
比起成长，《教父》系列花了更多篇幅讲疲惫与死亡，一种面对个体衰老和时代变迁的力有不逮。这种力有不逮，是一种比所谓的“天性”更难违逆的宿命。《教父》系列之所以没有续篇，甚至也没有太多影迷渴望它的续篇，大概是因为大家隐隐地知道：如果选择诚实地面对时代，《教父4》只能变成一个完全不同的故事。
这让我想到了最近遭遇恶评的《西区故事》（2021），时隔60年翻拍上文提到的移民主题电影。负面舆情的根源之一，是斯皮尔伯格坚持不给占全片文戏30%的西语台词加字幕，目的是“让观众体验听不懂的感觉，而这是很多移民的生活体验” 。
篇幅所限，在此不评论导演的决策是好是坏。只是，这至少已经说明我们进入了一个新的身份政治领域。这个时代不仅已经和半个世纪前《教父》所展示的美国差之千里，甚至和1976年的《电视台风云》、1980年的《千高原》与1990年的《教父3》所描绘的世界相比，也产生了不同。面对这一切，所有根源，所有本质，所有永恒的在场和对历史趋势的盖棺定论，都会迅速变得过时。所以德里达引用《哈姆雷特》的第一幕第五场描述当代：
“这是一个脱节的时代。 ”
文化战场与再现理论：
一个耳光引起的“后见之明”
还有很多“后见之明” ，是高度私人化和主观化的。它不仅折射出时代的变化，更是观众作为个体的影子。比如第三种“后见之明” ，来自性别视角。
《教父》系列毫无疑问是以男性为中心。在《教父》的豆瓣词条下，一条内容为“男性电影，没有打动我”的短评被点赞了一千余次。另一条获得两千多次点赞的评论则可以视作一种展开：“科波拉是有厌女症吧？这片子里的女人要么圣母得让人恶心，要么就讨厌得遭人烦，除了哭哭啼啼就是无理取闹。最后一个镜头，麦克成为新的教父，一道门隔开他的妻子，不是没有理由的。这是一个男人的世界。 ”
要谈我极度个人的观影体验，必须描述我观看《教父2》时的一个瞬间：在影片中后段，麦克已经在柯里昂家族的顶层站稳脚跟。作为代价，他的身上泯灭了一种人性，这让他在心灵上远离了他誓死要保卫的家人，包括妻子凯。当夫妻之间发生剧烈冲突时，凯道明真相：原来她不是小产，而是堕胎，因为她不想再产下麦克的儿子。盛怒之下，麦克狠狠扇了凯一耳光。就是在这个扇耳光的瞬间，我前所未有地意识到这是一部属于男性的电影。同时意识到，这部电影里几乎没有女性的容身之处。

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电影《教父2》（1974）剧照。
这是一个非常有代表性的时刻，它在最近我观看老电影时时有发生。在麦克扇耳光的瞬间，我几乎立刻想到了我经历的上一个类似时刻，这近乎一种弗洛伊德的延迟创伤体验（Nachtr?glichkeit ，即对第一个事件的理解并非在当下就完成，而要等待第二个类似事件的重新激活）：
那是在看《刺杀肯尼迪》的时候，我深深共情在追逐正义的路上踽踽独行的男主人公，直到看见他在妻子抱怨他已经很久不回家履行夫职和父职的时候，愤怒地又摔东西又大吼大叫。我的代入感在这个场景里消失了，并且没有办法在接下来的一个小时全心全意地相信抛弃家庭、把责任全部留给妻子、去追求一种“更伟大而孤独”的事业，是一件绝对正确的事——即使在电影尾声，连他的妻子都被他的信念打动，代表整个曾被放弃的家庭站在了他的一边。