辽阳地名传说八会村龙头山的故事「辽阳地名传说八会村龙头山的故事」( 四 ) _辽阳软件为什么起白点

没有人知道王和尚为什么要烧掉那根多余的手指，不管如何，这种咬牙切齿的疼痛，是常人难以忍受的。
没多久，烧掉手指的王和尚走了，他的老婆孩子也跟着走了。一家人到底去了哪里，哪个也不晓得。
王和尚走了，龙头山庙宇就荒芜了。上世纪六七十年代，当地一些老百姓还到庙上运石头拆砖下瓦，很快，庙也倒塌了。
上世纪八十年代，我们常到龙头山下放牛，爬山多，在山顶断垣残壁处，我还记得有副上联：远望皆空，耳根入道，到此神思。
字是毛笔字，黑色的，写在石灰糯米砌成的左璧上，右边已脱落，什么也没有。
这是王和尚留下的么？
庙山门是石头做的，现在还保存得好好的。山门处也有一副对联，右联字迹清晰：金色界中兜率境。
左联字迹模糊，看不清。
直到前几天发龙头山的视频时，广西一位叫陈瑛的网友告诉我，左联应该是：碧莲花里梵王宫。
我仔细看了看照片，第一个字真是“碧”字，最后一字也是“宫” 。
我没有问她太多，百度一查，原来这是古诗句，作者竟是金朝第六位皇帝完颜璟（1168年—1208年）。
完颜璟又称金章宗，只活了四十岁，在位二十年。他创造的“明昌之治”是金朝最为繁荣兴盛时期。
莫非龙头山上的寺庙修建于这时候？
那个时期龙头山属于南宋，当时宋金两国关系也还不错。
好吧，暂且不说寺庙的始建时间，就说完颜璟的诗句能出现在龙头山上，足可见修庙人的学识非同一般。
一段时期里，当地人谈及龙头山，总说偏僻、落后、交通不便等等，其实，翻看厚重的史书，这个地方并非那么闭塞。
在湘西土司时期，龙头山四周就是永顺土司下辖的三个土知州之一的南渭州范围。
《永顺府志》有云：“南渭州，宋为中溪州，后为南渭州。”
一O一七年，刻入“溪州铜柱”铭文中的覃允赞，便是有史可查最早的南渭知州。
南渭在酉水之滨，三面环水，依山筑城，龙蟠虎踞。在湘西土司的军事力量中，以水军为最。
翻开厚厚的明史，无论是朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战，还是湘西土司血战东南抗倭海战，都有南渭水军战功赫赫的记载。
一三六六年，朱元璋大业初定，才刚刚着手在南京建皇宫之际，南渭知州彭金胜为表忠心，就向朝廷进献了楠木。
这个开先河的壮举，让朝野为之震动。
是的，不管外面风云如何变幻，湘西土司对国家的忠心不变，而且每每在历史关键时刻，都审时度势地做出了正确选择。
一六八O年，在今沅陵县辰龙关，正是南渭知州彭凌高率兵从间道围剿了吴三桂叛军主力，并一举攻克辰龙关。
“辰龙关大捷”让康熙皇帝龙颜大悦，论功颁给永顺宣慰司印章一枚。
这枚印章，现在还好好地保留在世界文化遗产老司城遗址博物馆，为国家一级文物。
光阴流过。
当仰望湘西大地上璀璨的星空时，人们或许会被历史带来的回响深深震撼。
如今，南渭州府一带已经改为南卫村，为龙头山下泽家镇所辖的一个村落，村民大都姓彭，自称土司后裔。
也有人说，可能正是清乾隆时期，取得了辰龙关大捷后，南渭土知州彭凌高开始主修龙头山寺庙的。
给出的理由是，金朝和清朝都是女真族建立。彭凌高和清朝关系密切，也正因为如此，才逐步学习并传播女真族文化。