王树民|石钟扬：悠然见南山——王树民先生论学书札( 六 ) |石钟扬|中华书局|王孝子

“南山集案”引发的原因之一，是戴名世在《南山集》采录了明末清初方孝标《钝斋文集·滇黔纪闻》所记事，而方出被清廷认为“极多悖逆语” 。
那么《钝斋文集》尤其是《滇黔纪闻》到底是何形象？我在撰写《戴名世论稿》时每每以不见《钝斋文集》为恨事。为了解《钝斋文集》信息，我曾示助于四方师友，结识王先生后也少不了叨扰他。王先生初疑此书失传：“此书多年来不为世人所见，故极可能有伪造者，如《古史诗铖》之伪作即其一例。 ”（1987.10.5信）
两个多月后王先生说：“《钝斋文选》存于社科院历史研究所图书馆，经了解，可到馆内借阅，但不能复制，我打算行动方便时去看一下，俟有结果，当再函告。 ”（1987.12.23信）又一个多月后，王先生函告：
日前得便到社科院历史所图书馆访问，看到了《钝斋文选》，是旧钞本，原为谢国祯先生藏书，不知何以未见著录，武新立是图书室主任（按，此前我函告王先生，武有书介超过此书），因病休假，我未见到，闻馆中人说，尚无印行之议（按，历史所主任刘日重曾函告我，所里有印行之议）。
此书内容只有四卷，三个标题，其约二万多字，第一、二卷为《滇游纪行》，分舟行纪与陆行纪二篇，第三卷为《滇游纪闻》，当即所谓《滇黔纪闻》，第四卷为《纪四人事》其文略同于《戴集》之《杨刘二王合传》。
《滇游纪闻》中有几句话是：“永历帝之始于广东，中于广西，终于滇黔，大约如隋清泰之在洛，唐昭宣之在汴，宋帝昺之在崖州，其朝未可谓之伪。 ”犯忌讳者当即此数语，其全文皆斥责孙可望、李定国之事，在西南地方平定后，即书：“我皇上及诸将相之功德真与天地同其广大矣。 ”可见其绝无反清思想。时间仓卒，我只摘录了关键性的几句话，而清统治者为别有用心以扩大其事，则明如观火，这一点与我们分析《南山集》案的结论是正相一致的。（1988.2.3信）

本文图片

作者手稿
再越一月，王先生说：“《钝斋文选》听说历史所有两部，都是钞本，我只看到了一部。曾建议影印或排印出来，据说那样一来就不成其为珍本了，复印就更谈不到了。自从整理古籍成为热门以后，各图书馆都有此作风，困难障碍常常是人为造成的，不足怪矣。 ”（1988.3.4信）
王先生以其查阅《钝斋文选》所得，撰成《案与》,刊于《文史》杂志第35辑， 1992.5）
有王先生导乎先路，我在上海图书馆访得方孝标之《光启堂文集》《钝斋文选》，于是与朋友一起校点之，题称《方孝标文集》（黄山书社2007年版），并撰成《钝斋文选与南山集案》等文，从一个侧面理清了“南山集案”的来龙云脉。

本文图片

《史部要籍解题》
王先生1997年1月19日有信云。 “张潮的《尺犊偶存》，因冬日出行不便，由小女王悦代为查得。只有三篇（张潮致戴名世书），原书不准复印，经抄录下来。俟天气转晴后，我再去查一下，以便确立是原书有缺，或传述者有误。今先得此三篇随函寄上。其他情况，俟查定后再行函告。 ”
可见对我之错爱有加，为一份文献付出如此辛劳与执着。更令我感动的是，王先生得知我应天津百花文艺出版社之邀，选注《戴名世散文选集》（百花散文书系），甚为高兴，积极提供《忧庵集》中当入选的篇目，并为某些难题（地名或掌故）予以释疑解惑。