山西古戏台繁华落尽的乡村圣殿在哪里,山西美丽休闲乡村300个( 二 ) _山西农村为什么都有戏台

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山西高平西李门村二仙庙露台
露台最初多用土堆砌，看起来简陋，也容易毁坏，后改用夯土筑成，砖石砌边，但上面没顶的大平台依然无法解决雨天演戏、晴天暴晒的困难，约在北宋露台兴盛之时，寺庙中出现了“亭榭式”戏台，即在露台上加盖棚顶，但宋代戏台实物早已荡然无存，使我们无法看到它曾经的模样，仅能从碑刻、史料记载中的字面上揣测其貌。
但透过岁月的痕迹，我们依然能想象出在北宋年间，当汴京的演出场所还被称作“勾栏”“瓦舍”的时候，山西早已有了固定的砖木建筑并被称作“舞亭”“舞楼”“乐楼”的正式戏台。从侯马金代董明墓砖雕、稷山马村金代段氏墓砖雕中可窥其精美、成熟的戏台构造。

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金代大安二年（1210），戏台及杂剧俑，山西省侯马市董明墓出土
我国现存最早的戏台是金代戏台，在高平市王报村的二郎庙内，它历经风雨侵蚀，独领风骚，成为名冠华夏的戏曲文物孤品。王报村的金代古戏台，建于村北高垣上的二郎庙南端，戏台坐南朝北，坐落在1米多高的须弥台基上，平面呈方形，歇山式屋顶，顶内无梁枋，全用斗拱支撑屋面。戏台两侧由两株粗大的荆条木作台柱，下施巨型砂岩柱础。在台基刻有“金大定二十三年岁次癸卯秋十有三日，石匠赵显、赵志刊”题记，确认为该戏台属金代原制。
元代戏台的演变
元代是中国戏曲发展的鼎盛时期，剧作家辈出，剧本繁盛，元曲与唐诗、宋词并列成为我国文学史上的精彩篇章。山西又是北杂剧的主要形成和流行的地区之一，涌现出关汉卿、白朴、郑光祖、乔吉为代表的一大批山西籍剧作家，因此戏台的大量兴建自然在情理之中，而戏台建筑的普遍性又促进了山西戏剧的繁荣。同时庙宇中也出现了专门记载修建戏台的碑刻，这充分说明元代戏台在寺庙中的重要地位以及当时戏曲繁荣的盛况。流传至今的经典剧目有关汉卿的《窦娥冤》、郑光祖的《倩女离魂》等等。
现今有据可查的山西元代戏台多达24个，现存实物8座。从戏台建筑形制上摒弃了宋金时期四面观的“亭式”戏台，完成了从四面观到三面观进而一面观的转变。同时狭小漏风的舞亭也被砖木结构的戏台所取代。
位于山西临汾魏村牛王庙的元代古戏台就是这样的一座戏台，是元代戏台的典型代表，经典之作。这座戏台重建于元至治元年(1321) ，戏台呈正方形，四角立石柱，上面是歇山式屋顶，后两石柱间砌土坯墙，两山墙仅在靠近后檐墙位置砌筑四分之一至三分之一的长度，墙端加设辅柱，辅柱头搭接的额仿留有铁钉，可见是当时悬挂帷幔的地方。这是典型的元代建制。加的三分之一长的山墙使前台呈三面展开，前、左、右三面空口，宽敞开阔，音响效果极好，像这样三面观的舞台，可以说是完成了戏台建筑的一次大的变革。演出的时候，在两根辅柱前悬挂帷幕，将戏台分割为前台后台，它是我国戏曲艺术演变的重要佐证。
从山西洪洞广胜寺下寺水神庙大殿的戏班坐场壁画中我们得到了印证，画中有一后台掀幕窥视者，这表明了有后台的存在，同时也说明在元杂剧鼎盛时期已经有了较完备的舞台。

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乔泽庙元代戏台