古时一些和帝王相关的苑囿、花园 , 其文化意味和背景对赏景观园的帮助就更大了 。 如临潼骊山 , 除了久享盛名的关中八景之一的骊山晚照 , 以及千载长流的骊山温泉和留存至今历代重修的殿廷楼阁、池沼林木之外 , 还沉积着无数的沧桑传闻 。 游人在这里看到烽火台的遗址 , 就会追想当年周幽王烽火戏诸侯的闹剧 。
留存至今的江南园林 , 有不少园主人是当时的文坛名士 , 有的是由著名诗人、画家帮助布局设计 , 其本身就带有着较重的文化色彩 。 如梦溪园 , 纪念的是北宋著名学者沈括 。沈括是一位文人 , 亦做过官 , 学问极为渊博 , “于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通 , 皆有所论著” 。 随着历史变迁 , 这些著述大多亡佚 , 唯晚年于园中所写《梦溪笔谈》传世 , 尤为人们所推崇 。 花园临街汉白玉门额上镌刻的“梦溪园”三字 , 是当代桥梁专家茅以升的手笔 。 迈槛入园 , 中堂挂有沈括穿官服的正面画像 。 两副对联是书法家萧娴所撰并写的“一代司天监 , 千秋说梦溪” 。 步入后院 , 山石玲珑、新篁挺秀、林木拥翠 。 拾级而上 , 便是沈括纪念大厅 。 厅前一条小溪 , 是按当年《园记》所述:“水出峡中 , 渟杳缭环地之一偏者”的格局设置的 , 此即著名的梦溪 。
说到“梦溪”两字 , 沈括在《梦溪自记》中还有一段情深意长的叙述 。 原来他30岁左右时曾经几次做梦 , 梦到到一地游历 , 有一座小山 , 山上开满鲜花 , 如同覆盖着一片云锦 , 高大的树木遮天蔽日 。 山下有条清澈见底的小溪 , 使他十分快乐 。 十几年后 , 沈括谪守宣城 , 有位道人向他谈起京口(即镇江)山水秀丽 , 正好邑人有所旧园要出售 , 沈括听了心动 , 便给道人30万钱买下了这座花园 。 后来 , 沈括因罪被废 , 到处游历 , 经过镇江时 , 到所购园中一看 , 恍然乃梦中所游之地 , 十分惊讶 , 叹道:“吾缘在是矣” 。 于是举家迁镇江 , 题名为“梦溪” 。 梦溪园景色虽简 , 意味却很深浓 。 这座古园在文化史上 , 也具有一定的地位 。
园林要在较小的范围内收尽自然山林的美景 , 做到“八极可围于寸眸 , 万物可齐于一朝” , 也常常应用艺术的象征或隐喻的手法 , 赋有限的风景形象以无限的意味 , 使一般的园林景物具有更高的观赏价值 。 比如扬州个园 , 不仅以竹闻名 , 它的四季假山在国内园林中也是独具一格的 。 在现实世界中 , 四季不能同现 , 四季山的造景本身就包含着“有真为假 , 做假成真”的意味 。 一年之中春最早 , 春山就在园山入口处 。 这是一组山石花台造景:但见台上修竹丛植 , 竹间点着几株石笋 , 以雨后春笋的比拟启发游人“春来”的联想 。 竹林后为漏窗粉墙 , 竹石光影投射于墙上 , 日走影移 , 颇具春日山林之趣 。
如果说山石是园林的骨骼 , 那么水、泉则是园林的血脉 。 在园林建造过程中 , 疏水引泉同样重要 。 自秦皇汉武引水为池以来 , 历代园林无不重视水体在园林中的建设 。 因为水势富于变化 , 兼具动静抑扬之美 。 正如《淮南子·本经训》说的:“凿汙地之深 , 肆畛崖之远 。 来溪谷之流 , 饰曲岸之际 。 积牒旋石 , 以纯修碕 。 抑淢怒濑 , 以扬激波 。 ”比如张伦宅园虽以山石为主 , 但也注意“深溪洞壑”对山石的衬托 。
隋炀帝营建洛阳西苑 , 尤重园中泉水 。 《隋书·食货志》载:“(炀帝)开渠引谷、洛水 , 自苑西入 , 而东注于洛 。 ”宋人刘斧在《隋炀帝海山记》中说 , 西苑“内为十六院 , 聚土为山 , 凿为五湖四海……每湖方四十里……湖中积土为山 , 构亭殿 , 广袤数千间 , 又凿北海闾环四十里 , 中有三山 , 设蓬莱、方丈、瀛洲 , 上皆台榭回廊 。 水深数丈 , 开狭湖 , 五湖、北海 , 俱通行龙凤舸 , 帝多泛东湖”(《青琐高议·后集卷五》) 。 水景与山体、建筑的配搭如此巧妙 , 这一切都表明水体在园林审美中具备了组织庞大园林空间和无数自然、建筑景物的艺术功用 。
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