|红楼梦：大旨谈情的表象之下，隐藏着末世万象，激荡着历史风云( 三 ) |甄宝玉|脂批|风云|林黛玉|贾宝

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在“表里皆有喻”的文本中，这也意味着在此前后不久，贾宝玉也将失去“通灵宝玉” 。遗失了的“通灵宝玉”在机缘巧合之下（很可能又是癩僧和跛道干的勾当），到了已沦为乞丐的甄宝玉手中， “通灵宝玉”可以“除邪祟、疗冤疾、知祸福” ，其实就是《石头记》的本旨之一， “甄宝玉送玉” ，历尽风月波澜的两个宝玉因“通灵宝玉”终于不用只在梦境中有交集，暗喻两个宝玉都在磨难之后，最终都拥有了实现超越悲剧的“通灵宝玉”之智慧。
作为作者“自寓” ，实为同一人的甄、贾宝玉[注5]历尽风月波澜最终达到智慧境界，不正是作者在不属于自己的末世里所经历的艰辛的心路历程的真实写照吗？
天才用他出神入化的魔幻之笔，为世界文学历史长廊创造出独特的“这一个” ，而且还有两个分身，令人过目难忘，但又令人困惑不已，原因就在于文本是“表里皆有喻也” ，不仅在风月宝鉴正面含有隐喻，在风月宝鉴背面还藏着相当于谜语中的“卷帘格”似的多层次隐喻。
因此，《红楼梦》的伟大之处，不仅在于它超越绝大多数小说，深刻地呈现了一个时代的社会万象，写出了人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝常人无法言说的真实的人生体验和人生况味；对人性心理细致入微的刻画，写出了人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理和矛盾的感情世界；对人生透彻的领悟，写出了人生在出世与入世之间的挣扎，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往以及智慧应对之道，更在于它如神奇的魔镜一一风月宝鉴一样，令人难以置信地拥有“甄士隐”背面，在“大旨谈情”的表象下，激荡着恢宏壮阔的历史风云。
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文18-28《红楼“梦时间”》 21《林黛玉一一末世哀歌， “九十春光”寓言》
注2、详见《“行”走红楼》系列拙文 30一37黛玉部分 41-44宝钗部分
秦可卿魂托凤姐的耕读传家智慧，与“通灵宝玉”之境界和“冷香丸”之境界也是相通的。第十五回，铁槛寺附近的村庄为宝玉展示纺织技艺的二丫头，这是耕读传家智慧中的耕。脂批指出：“忙中闲笔、却伏下文。 ”、“处处点'情' ，又伏下一段后文。 ” ，在佚稿中，甄、贾宝玉很可能和二丫头有戏分。
注3、详见《“行”走红楼》系列拙文 80《政治之“贾” ，世俗之“甄”》
注4、详见《“行”走红楼》系列拙文 67《明明是悲剧，文本为何称之为“金玉良姻”？》
注5、详见《“行”走红楼》系列拙文 78《甄、贾宝玉实为同一人》
【|红楼梦：大旨谈情的表象之下，隐藏着末世万象，激荡着历史风云】作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。