|有绢又有绮，中国丝绸博物馆副馆长解密三星堆丝绸的发现及意义( 二 ) |祭祀|青铜器|考古学|中国丝绸

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2号坑铜眼泡上的绮组织结构示意图
中华文明多元一体进程中，
丝绸是非常显著的趋同要素
其实，早期的丝绸来之不易，它的三大用途分别是祭服、尸服和常服。《礼记》中一些关于养蚕献茧、祭祀仪式的记载表明，不仅事神明的祭服必须用丝绸，而且必须用亲蚕亲缫所得之丝制成祭服，方能体现虔诚恭敬。三星堆2号坑出土的青铜大立人身上的纹饰，或许是最早的龙袍。服饰上的四条龙，龙首上昂，龙爪紧握，这种造型的龙称为衮。《说文》记载， “衮，天子享先王” ，这与青铜大立人主持祭祀的场景不谋而合。
周旸介绍道，丝绸或许也作为祭祀时用的物品，如帛书或帛画，其用意应是把丝绸当作一种载体，把书画其上的内容传达到另一世界。帛书也用于书写两国之间的盟书。中国有一句成语“化干戈为玉帛” ，这里的玉和帛均是书写国书的材料，写后或埋入地下或是以火焚烧，表示可将盟誓要义上达于天。采用免疫学技术，在4号坑灰烬层中检测到非常强烈的丝素蛋白信号，说明此处曾经焚烧过大量丝绸，也表示丝绸在祭祀语境中的另一种功能。
相比1986年对三星堆遗址的发掘，这一次新一轮祭祀坑考古发掘在出土大量文物的同时，还对周围进行了详细勘探，对完整认识当时的礼仪空间、宗教思想，乃至反映的宇宙观念，都提供了非常重要的考古学资料。将来若以此为基础，复原当时“神庙”或者“祭祀区”的神祇体系、贵族构成、供奉陈设、礼仪空间的时候，不要忽视丝绸的存在。丝绸的发现，一定能提供更多的信息，更有利于我们理解三千年前的古蜀先民是如何表达宗教，如何思考宇宙和生死的。
周旸认为，中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局。以三星堆和金沙为代表的古蜀文明，不仅是中华文明的重要来源和组成部分，亦是中华古代文明共同体中最具特色的区域文化之一。秦并巴蜀，蜀地以及西南广大地区则陆续融入华夏。在一体化进程中，丝绸是一个非常显著的趋同要素，神话传说、史料记载、考古发现均表明，关于丝绸，巴蜀和中原秉承着大致相同的知识体系和价值体系。
红星新闻采访人员曾琦
编辑李洁
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