刘先银|刘先银经典点说《道德经》《易经》范围天地之化而不过，曲成万物而不遗( 九 ) 故事传记|刘先银|易经|范围|金

参看：去用章第四十【老子·第40章】反者道之动，弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
【译文】
1.人活著的时候，身体是柔弱的，一死就僵硬了。
2.草木活著的时候，枝叶是柔脆的，一死就枯槁了。
3.所以，坚强的，属于死亡的途径；柔弱的，属于生命的途径。
4.因而，军队一强大就要被消灭了，树木一强盛就要被砍伐了。
5.强大的处于下势，柔弱的处于上势。
【题解】人活着的时候，身体是柔软的，死了以后就变得僵硬了；万物草木活着的时候也是柔软的，死了以后就变得干枯了。这说明坚硬的东西属于死亡一类，柔弱的东西属于生机一类。所以用兵逞强就会遭到灭亡，树木强壮就会遭受砍伐。强大者反而居于下风劣势，柔弱者却可以处在上风优势。不要以为人家弱势会被瞧不起，其实，正因为人家不被看在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱的，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般。死板板的，有什么好；活生生的才好呢。
天道章第七十七
天之道，其猶張弓歟！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人为而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
【译文】
1.上天的道，就像满弦的弓吗？高了的自然会抑制它，低了的自然会托举它；多余者必然受到损耗，不足者必得补充。
2.上天的道，是减少有余的，补给不足的。
3.世间的道却不这样，是损害不足的，加给有余的。
4.谁能把多余的奉献给天下？只有得道的人。
5.所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优，他不希望别人称称赞自己有才能。
任信章第七十八
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。其无以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。正言若反。
【注释】「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」国之污垢，即罪恶；担其罪，即受辱。不祥，即凶殃；承其凶，即受难。
【译文】
1.天下最柔弱的莫过于水，而攻坚克强的能力，却没有能胜过水的，这是因为水柔弱得没有什么能改变它。
2.这个弱胜强、柔胜刚的道理，天下人没有不知道的，却没有能实行的。
3.所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。
4.正义的言辞应当令人反省。
庆祝徐化成先生九十华诞：范围天地之化而不过曲成万物而不遗
徐化成
1929年10月25日
森林生态学家。
奠定了中国林木种群生态学研究的基础，主持制定了中国第一个林木种子区划工作；开拓了森林干扰生态学的研究；并率先进行了景观生态学研究，出版了《景观生态学》; 提出和论证了中国生态林业的理论框架和内涵。主编了中国第一本《森林生态学》通用教材。森林生态学家。奠定了中国林木种群生态学研究的基础，主持制定了中国第一个林木种子区划工作；开拓了森林干扰生态学的研究；并率先进行了景观生态学研究，出版了《景观生态学》; 提出和论证了中国生态林业的理论框架和内涵。
?油松是中国北方地区的重要造林树种, 分布范围广泛(在北方13个省、自治区都有分布)、用种量大, 所以远距离调种也特别困难。为了解决林木的地理变异问题, 徐化成考察了全国油松天然林的地理分布, 然后从亲本变异、后代变异、生理生化研究和种源试验等4个方面对整个分布区不同种群的分化进行了研究, 结果表明油松无论在亲本的特征, 还是在后代的特性方面, 均存在着广泛的变异, 这些变异用同功酶和单帖烯的测定等手段得到证实。徐化成将油松划分为7个气候生态型(包括西北型、东北型、西南型、中西型、中部型、东部型和南部型), 并在此基础上, 主持了油松种源试验的国家攻关课题。自1978年开始, 连续进行了两批全分布区试验和一批局部分布区试验(共42块试验地) 。这些试验为油松的种源变异提供了更多的证据, 同时说明了油松的不同特性与试验立地之间存在着交互作用, 这个工作为各地油松造林的种源选择提供了可靠的依据。徐化成关于油松种群生态型分化方面的论文有20余篇, 并主编了《油松地理变异和种源选择》一书。以上工作为中国林木种群生物学的研究奠定了基础。