宰予|《论语》“粪土之墙”新解( 二 ) |说文

作为建筑之一种，墙（本作牆，墙之繁体为墻，墻同牆）在权威辞书中被解释为用土筑或用砖石等砌成的屏障或外围。《说文》说它是“垣蔽也” ，而且作为形声字，它是爿声。《释名》解释为“障也，所以自障蔽也” 。《左传》则有“人之有墙，以蔽恶也” 。《淮南子》将本建筑的创始归为舜，赞美他作室筑墙茨屋，辟地树谷，令民皆知去岩穴，各有家室。建筑自然是文明的重量级符号，归结到舜爷身上，也是传统叙事的经典套路。
《营造法式》卷三“壕寨制度”下有“墙” ，讨论的是“筑墙之制，每墙厚三尺则高九尺，其上斜收，比厚减半。若高增三尺，则厚加一尺，减亦如之”“凡露墙每墙高一丈，则厚减高之半，其上收面之广比高五分之一，若高增一尺，其厚加三寸，减亦如之”种种“制度” 。
卷十三“泥作制度”下则有“垒墙”：垒墙之制，高广随间，每墙高四尺，则厚一尺，每高一尺，其上斜收六分（注：每面斜收白上各三分），每用坯墼三重铺襻竹一重，若高增一尺，则厚加二尺五寸，减亦如之。
墼，《说文》云“瓴適也” ，王筠说“瓴適今谓之塼” 。墼有已烧未烧两种，一如今天依然有砖和砖坯土砖，《说文》也提到“一曰未烧” 。才子杨慎在《丹铅续录·拾遗》中引《字林》“磗未烧曰墼”和《埤苍》“形土为方曰墼” ，以为“今之土磗也，以木为模，实其中” 。土砖不简单等于砖坯，而是传统建筑中出于环境成本诸因素考量经常被用到的材料。
纪晓岚曾戍乌鲁木齐，《阅微草堂笔记》载：“吉木萨有唐北庭都护府故城，则李卫公所筑也。周四十里，皆以土墼垒成；每墼厚一尺，阔一尺五六寸，长二尺七八寸。 ”
“垒墙”后又专有“用泥”：“用石灰等泥壁之制，先用粗泥搭络不平处，候稍干，次用中泥趁平，又候稍干，次用细泥为衬，上施石灰，泥毕，候水脉定收，压五遍，令泥面光泽（注：干厚一分三厘，其破灰浞不用中泥）” 。又云：“粗细泥施之城壁及散屋内外，先用粗泥，次用细泥，收压两遍。 ”
所谓粗泥细泥，卷二十七“诸作料例二”下“泥作”条列有粗泥细泥，分别为麦茎八斤与土七担、破碎的麦壳或稻谷壳一十五斤与土三担的配比，中泥同粗泥。既云泥，水自然是其中必需的和成元素，王筠所谓“泥用土及水” 。
至于具体的取土，书中未见，想必是泥作行不言自明之事。李时珍在《本草纲目·土部》倒是提供了线索。他明确，土以黄色为正色，而“黄土”条下，引陈藏器《本草拾遗》曰：张司空言：“三尺以上曰粪，三尺以下曰土。凡用当去上恶物，勿令入客水。 ”
张司空即西晋名臣张华，晋惠帝时累官至司空。他是留侯张良的十六世孙，年少贫苦，却才学过人，工于诗赋，辞藻华丽，草书也有名帖传世，更编纂了本土第一部博物学著作《博物志》。在本书卷一“地”条下有云：“地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。三尺以上为粪，三尺以下为地。 ”
这该是粪土的正解。即便今天的泥水活，包括烧砖土砖的取土，也是要挖地三尺的。夫子自云：“吾少也贱，故多能鄙事。 ”他曾做过主委积仓库之吏的委吏，更在五十岁后，被鲁定公任为中都宰，又由中都宰而为司空，再由司空为大司寇。
司空是个古老的官职，据说舜时便设司空，由禹担任，负责的正是为他博得大名的治水。春秋时周王室与鲁、郑、陈等国均设司空，主管如前引《左传》所谓以时平易道路之类土木水利建设之外，同时职掌土地管理诸事务，当与东汉司空所谓“掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚”云云大致仿佛。所以《国语》中单襄公见到司空不视塗等种种乱象，从而知陈必亡。当然，此处的塗为其诸多义项中道路之义。由于西汉时曾改御史大夫为大司空，官职性质已然不同，所以有人称夫子所任为小司空，后来也称工部尚书为司空。而张华所任司空，地位甚高，但往往是重臣的加官。隋唐宋诸朝也延续了这种虚衔加衔的路径。