从二十世纪的二十年代开始 , 一个曾经冷寂下去的学术话题被重新提起 , 直到三十、四十年代 , 还有舒远隆、黄秩同、詹锳、许世瑛、杨颿、逯钦立、缪钺等学者发表有相关论文 。 整整讨论了二十年 。 其中大部分论文都认为《洛神赋》和“感甄说”无关 , 甚至和“忠君说”可能也无太大关系 , 也许它只是一个平常的文学练习罢了 。
回望这一千多年的历程 , 如果没有曹植的《洛神赋》 , 便不会有顾恺之的《洛神赋图》 , 也许也就不会有梅兰芳的《洛神》 。 若没有梅兰芳的《洛神》 , 人们对《洛神赋》和《洛神赋图》的解读也许不会如此八卦 。 不过 , 若没有梅兰芳的《洛神》 , 还会有那么多人去认真探讨三世纪曹植的这篇赋和顾恺之的这卷图 , 会为它们写那么多篇文章吗?
当曹植和梅兰芳的背景最终淡去 , 永恒流传的《洛神赋图》还在吸引着人们去解读 。 只是这场解读注定无解 。
文并供图/任淡如
来源:北京青年报
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