现实|因姥姥去世，大鹏将主演换成了三舅，马未都：内容破膜、形式破圈( 二 ) 电影|大鹏|刘陆|宣传|丽丽|吉祥

然而，这两个故事最终却又合并成了一个故事。

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所以，马未都称其为“形式破圈”：在用人上，仅一个专业演员；在题材上，很难界定它是文艺故事片，还是现实主义纪录片；在剧情上，所有情节的推动和剧情冲突，都是顺其自然。
专业演员的表演，是一种“艺术的真实”；非专业演员的真实流露，是一种“真实的艺术” ，两者交融在一起产生了强烈的艺术效果，但这种艺术效果却又是区别于《楚门世界》这种“戏中戏”的。
比如，刘陆饰演的丽丽在跟他的父亲表演时，现实中的丽丽和大鹏坐在镜头前一起看，但另一组摄像机却将这一幕录了下来。
真耶？假耶？假作真时真亦假，无为有时有还无。

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电影的镜头对准的是大鹏的老家，吉林通化集安。
电影的主角们都是大鹏的亲戚，姥姥、舅舅、七大姑八大姨，表姐表妹。
电影的语言都是极其温和和冷静的。
但是，它却是非常有力量的。
一个北漂的“新城市人” ，跟亲人们的关系如何？
一个离异家庭，双方对待孩子的态度如何？
兄弟姐妹们，在面对家庭变故、老人的赡养问题时会怎么做？
一个边陲小镇，在城市化进程中的发展变化如何？
时代的发展、政策的执行，对我们每个人的影响如何？

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这些电影展现出来的问题，并不是导演提出来的，而是问题本身就是问题，它自己就在那。
就好像电影中拍全家福，大鹏的母亲说：“如果不是拍电影，估计我们根本就聚不齐！”
也好像合照中墙上的宣传口号，看似刻意，却是无意，因为小镇的墙上类似的标语非常多。
这便是马未都说的“内容破圈”——电影已经超越了电影原本想要表达的本身！

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电影的开头，一辆车子驶入村子；电影的结尾，这辆车又驶出了村子。
在农村和城市的来去之间，看似像戏剧化安排，但却是命中注定——这不就是我们很多打工人最真实的写照吗？
所以，该片被定为“春运档”电影，是有一定道理的。
从《屌丝男士》到《煎饼侠》，再从《缝纫机乐队》到《吉祥如意》，我们其实可以很清楚地看到大鹏这个导演的变化和进步。
早期，哪怕是“在难搞的日子里，也要让观众笑出声来”；
中期，聚焦关注小人物的生存和生活；
现在，他开始逐渐回归电影本身，就好像他当初原本只是想拍姥姥一样。姥姥的意外去世打乱拍摄计划和进度，却阴差阳错有了全新的面貌。最终导致了现实的戏剧性和艺术的戏剧性融合在一起，大鹏所做的只是记录和被记录。

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时间终究是个常数，任何导演任何作品，放在时间线上的意义都不一样。
正如贾玲所说：
看电影之前，我一直不知道为什么会叫《吉祥如意》。看完电影之后，恍然大悟。影片的后劲很大。这不就是我们每个人的故事吗？你我都躺在生活的温水里，直到沸腾。