陆铭|学者要如何评估自己的存在价值？丨2021新京报人文阅读思想图谱( 二 ) 学者|陆铭|中国|覃延佳|礼仪

覃延佳：2021年，我持续思考的有两个主要的问题：其一，在高度流动性的社会与不确定的未来，我们如何与自己及世界相处？这是一个存在感的问题，就我们学者而言，我们的本职工作是知识生产与思想创造。只是，我们身处在学术量化的年代，如果发表或者出版受挫，我们的知识生产将以怎样的途径贡献于人类社会？倘若我们的研究不能被纳入到主流评价体系，那我们将如何对自己的存在价值进行合理评估甚至纾解？进而言之，在学术评价体系之外，我们是否能找到自我认同的价值理念与精神家园？如果没有，是否意味着所谓学者外衣只不过是自己陷入知识与思想困顿的一张遮羞布？
其二，礼仪之于乡村意味着什么？前面的问题旨在追寻作为学者身份的存在状态与焦虑，后面这个问题，更多在于延续自身的研究。礼仪标识被视为我所从事的历史人类学研究的重要概念之一，成为众多学者考察地方社会历史进程，从而讨论广阔历史问题的核心切入点。透过礼仪传统、社会组合与制度实践，可以看到不同时代的历史长河中，地方社会的人群如何动用国家的礼仪语言来组合自身社会，从而不自觉地完成一种乡村世界的“国家呈现” 。但是，在这个基础上，作为象征与价值体系的礼仪传统，是否被简化为一种社会动员的工具？更进一步去追问，地方人群借由仪式传统的反复实践所要维系的是否仅仅是社会关系？如何在仪式实践与文本系统中接续古典时代的宇宙观与当下人群的礼仪日常性？如果有这样的路径，那么关键性的“文化中介”群体是哪些人？我们如何开展以这些群体为中心的研究？
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值得关注的图书
陆铭：我平常读书比较杂，说起值得关注的图书，我会提马国川的新书《国家的重生》，实际上是他关于日本研究的三部曲（另两本为《国家的启蒙》《国家的歧路》）， 2021年他出了第三部。我也学习了一下，还是很有收获。

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《国家的重生》，马国川著，中信出版集团 2021年8月版。
当前中国因为经济体量越来越大，经济发展的水平马上要进入到一个高收入国家的行列，但是国际上还有一些在经济发展水平、市场制度完善性以及如何融入全球等方面走在我们前面的一些国家，尤其是日本，身处在东亚这样一个地区，在历史上也曾经走过很多弯路，在它的现代化和国际化的过程中，也碰到过东方文明跟西方文明之间的冲突，曾经也在20世纪80年代成为世界第二大经济体，跟美国也形成过一些大国之间的矛盾和冲突，那么在这个过程中，日本发展的一些经验和教训，不管是成功的那一面，还是失败的那一面，都非常值得今天我们在中国面向未来发展所面临错综复杂的国内、国际环境的时候，去深入研习和借鉴。
当然，中国在发展过程中所面临的问题，可能比日本的有些问题更加复杂。人类今天所处的这个阶段，在新的技术、新的国际秩序等方面也都有新的问题，那么，当然不是说一味要去学习别的国家走过的道路，而是如果在别的国家曾经走过的道路里有可以借鉴的成分，就可以极大地有利于我们自己实现更高质量的发展，并且以更高水平的改革开放姿态来参与全球化。
覃延佳：我关注到了英国剑桥大学人类学家玛丽莲·斯特拉瑟恩（Marilyn Strathern）的《关系：一个人类学解释》（Relations:An Anthropological Account）。这本书从人类学的思想世界里重新思考广义的“关系”概念问题，其中涉及亲属、个体与知识生产等我关心的问题，这对于我们将人类学的亲属研究、世系研究、地域社会研究纳入到一个概念化的层面来思索有所帮助。