宝玉#林黛玉和薛宝钗都是糊涂人，《红楼梦》里的人间清醒：竟是一个村姑？( 二 )

年前，笔者在河南新乡比干庙找到了答案——“卫辉比干庙，天下林姓根”。

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这句话是什么意思呢？就是比干是林姓的始祖。
据传，当初太师比干以死谏君，被纣王和妲己剖腹挖心。比干死后，其身怀六甲的妻子逃到长林山中避祸，周武王成事后，赐给其子林姓。至今，海内外林姓子孙仍到比干庙祭祖。
也就是说，林黛玉家，寻根溯源，祖先是太师比干。孔子曾称比干是“天下第一仁”，此仁为忠义。也就是说，林家是先秦儒家的典范，忠义照千古。
但儒学在历史上经历过一大劫难，那就是秦始皇焚书坑儒。先秦儒家被大火烧得面目全非。
也就是说，秦始皇时期，是儒家和皇权作战最激烈的时候。
所以再看姽婳将军林四娘的故事，就知道黛玉和宝钗的真实身份。
恒王坐镇青州，青州既“秦”也，他要保护的是先秦儒家之文化。其身边有一众女子，尤以林四娘最为优秀，武艺出色。

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“谁知次年便有黄巾、赤眉一干流贼余党，复又乌合，抢掠山左一带……”
黄巾、赤眉都是绿林强盗，恒王与之戮战，很快被杀，姽婳将军林四娘率领恒王姬妾，前往与贼戮战，宝玉在诗中形容此举为“号令秦姬驱赵女”。
“秦姬”自然是林四娘等，而赵女是谁？自然是以薛宝钗为首的薛家等人。薛宝钗代表的是秦后儒家。
秦姬为啥要驱赵女，因为秦后儒家和先秦儒家，虽然名字一样，但核心早已不同。
先秦是以比干为代表真忠义，是敢维护真理，死谏君王的忠义，所以贾政评价姽婳将军是“风流俊逸、忠义感慨”，和亘古第一忠臣比干，一脉相承。
而秦后儒家，汉武帝时董仲舒宣扬“天人感应、三纲五常”，之后程朱理学更是“存天理、灭人欲”，天下之“真”荡然无存，只剩下为朝廷服务的假道学，造成社会日益没落，所以红楼梦里尽是末世，荣宁两府都是“假”家。
姽婳将军的战斗，实际是林黛玉和薛宝钗的战斗，她们拼死一战，是先秦儒家和秦后儒家的激战。

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林黛玉代表的先秦儒家在后世无法立足，这就是林家绝后的原因，而以薛宝钗为代表的秦后儒家成为正统，补天遗石贾宝玉，即使有经天纬地之才，也无立足之地，只有违心娶了薛宝钗，顺应八股之道。
那么，林黛玉死后，有没有留下一丝先秦儒家的血脉呢？有，村姑二丫头就是。
刘姥姥救巧姐：飞入山野农家，保留了荣宁两府的希望。二丫头是谁？还记得刘姥姥吗？刘姥姥即“留”姥姥。
王熙凤的女儿，入选十二金钗正册的最小的姑娘——巧姐，80回后被刘姥姥所救。她最后的归宿是在“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”，这不就是二丫头吗？
二丫头在远离儒学辐射之地的荒村野店，先秦儒家还没有被污染的地方生存了下来。
在这里，假道学不那么森严，因此她有力量不避嫌疑，当众给宝玉演示纺绩。
这二丫头远离富贵，靠自己的一双手，自给自足，她和刘姥姥，才是红楼末世的芥豆之光。

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这就是为何曹翁介绍刘姥姥一家时，这样描写：“恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家……”
“芥豆之微”，明明是光，却用来形容刘姥姥家，曹翁心意可见一斑。