荀子@先秦儒家礼乐教化思想注重内在修养及品德，对现代亦有借鉴价值( 二 )

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所以说，礼可以指导人们的行为，规范人们的举止，这样就会使人与人之间的关系融洽和睦，社会整体处于一种和谐稳定的状态；相反，如果这些基本的社会伦理关系，没有一定的规范和约束，肆意妄为，必然会引起矛盾，产生祸乱，进而导致社会动荡不安。
与此同时，儒家也保持着相应的态度，人们的言谈举止、行为举动都是需要符合礼的要求的，不然就是蛮夷没有教养的那类人。礼是一种具体并且非常明确的规定了，人们的言谈举止行为的，并不是泛泛而谈，非常广泛的含义，依照礼做事情就会顺利得体，否则，就会粗俗野蛮，不受人待见。

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我们在历史中看到周公制礼作乐，用以整治社会制度，而到了春秋时期处于礼崩乐坏。这里所说的礼都是指向政治上的典章制度。周代是以嫡长子继承制为核心，通过层层分封，把土地分为各个诸侯，他们的婚礼、祭祀、丧葬等等这些制度都属于礼的范畴。
礼作为一项政治制度，其实涵盖了社会的各个层面，礼在各个层级都有着具体的规范，能让具体的行为符合礼的要求，可以说当时的礼，是作为周代的一项根本政治制度来执行的，其实起到了一种国家根本大法的作用。如果人们都能按照礼的要求来做，我们就称为礼也，反之，就是非礼也。

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除了政治层面之外，还有经济方面、军事方面同样也属于礼的一种范畴。周天子实行的是以血缘关系纽带的分封制，这样君王和臣子之间就形成一种隶属关系，能维持这样的关系主要就是靠礼。
【荀子@先秦儒家礼乐教化思想注重内在修养及品德，对现代亦有借鉴价值】孔子和孟子对礼主要是偏重思想方面，但是荀子主要是讲礼治，即从政治角度进行阐述。荀子认为礼是法律的提纲。礼起着国家根本大法的作用。在荀子看来，礼就是一种人们需要共同践行的政令，不论是社会中各类层次的人都需要遵守，无一例外。