墓葬|陕西宜川虫坪塬遗址初探( 四 ) |墓葬|陕西省考古研究院

由前述可知，虫坪塬墓葬所属人群头向选择以东向为主，这种习俗同晋系墓葬具有相似性。葬式以仰身为主，个别俯身。其中仰身者，上身双手相交置于腹间，下身有直肢和屈肢，比例相当。屈肢者胫股间夹角大于90度，与秦墓屈肢葬差别较大。随葬品方面，多数小墓仅出未烧结的泥质明器，还有贝、玦和圭等小件物品，其中玦多出在头骨两侧或口内，以玦作耳饰或口琀的做法在晋系墓葬中也较为普遍。陶器组合见有鬲、盆、豆、罐和鬲、罐组合（部分墓葬为泥器），这同山西的晋系墓葬多盛行单件鬲的现象差别较大，与同样位于黄河西岸的米脂张坪墓地一致。米脂张坪墓地在时代、陶器组合和形制上都与虫坪塬相像，虽出有铜带扣等具有北方文化因素的器物，但整体面貌无疑属于周文化系统，且最有可能为晋系墓葬[25] 。
综上，虫坪塬遗址的文化特征和周文化面貌较为一致。其中居址遗存的文化因素构成相对单一，与黄河东岸的晋文化居址遗存特征相近。墓地在墓主头向、葬式及殉牲等埋葬习俗上，与同时期的晋系墓地亦具有一致性，随葬器物体现的文化因素也和晋系墓葬有着密切联系。因此，虫坪塬遗址所属人群应是来自黄河东岸的晋地。同时，虫坪塬墓葬中还有来自秦的文化因素，诸如陪葬车马坑的位置选择、坑内车马摆放形式及个别随葬器物，或都是受到同时期秦文化影响的表现。
四、小结
虫坪塬遗址范围内遗迹数量相对较少，但包含有相对完整的居址和墓地，且二者年代基本同步，从春秋早期开始使用，部分居址遗存的上限或许能早至两周之际，延续至春秋中期的偏早阶段。从族属上看，遗址所属人群应和山西地区的晋人有着密切联系，受地理位置影响，在文化上还受到了秦人的影响。这与通过墓葬所出人骨进行的种类分析后所得出的认识相符合[26] 。总之，虫坪塬遗址应是一处居葬完整的属于晋系文化人群的小型聚落。
《史记·晋世家》记载，大约在春秋中期晋献公二十三年（前654年）时， “晋疆，西有河西，与秦接境，北边翟（狄），东有河内。 ”据调查统计，黄河沿岸的山西吉县州川河流域，分布有近20处西周晚期至春秋早期的遗址。这些遗存，以折肩鬲为代表，和侯马上马墓地、天马—曲村等同时期陶鬲十分接近，充分说明黄河东岸的吉县地区最晚在春秋初期已归晋人所有[27] 。虫坪塬遗址与山西吉县隔黄河相望，在文化面貌和时代上较为一致，表明早在春秋早期，晋国的势力就已渗透至河西地区。又据《史记·秦本纪》，秦在“武公元年，伐彭戏氏，至于华山下。 ”春秋早期，秦人的势力已至关中东部地区，并与渭北地区包括梁、芮等国对峙。在韩城梁带村墓地中春秋早期偏晚阶段的芮国高等级墓葬中，出土了受秦文化因素影响的青铜礼器[28] 。虫坪塬遗址南距梁带村墓地仅百余公里，受到秦文化因素的影响似乎也较合理。
本文在写作期间，得到了项目负责人丁岩和社会科学院考古研究所宋江宁两位的悉心指导，特此致谢！
[1]陕西省考古研究院等.陕西宜川虫坪塬春秋遗址发掘简报[J].考古与文物， 2018（2）.
[2]北京大学考古系等.天马——曲村（1980—1989）（一）[M].北京：科学出版社， 1999：65．
[3]同 [2]：63．
[4]山西省考古研究所编.侯马上马墓地[M].北京：文物出版社， 1994：277．
[5]同 [2]：65．
[6]同[4]：105.
[7]同[6]：113.
[8]同[6]：128.
[9]北京大学考古商周实习组等.陕西米脂张坪墓地试掘简报[J].考古与文物， 1989(1).