王羲之&写的不认识就不是好书法( 三 )

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现在就剩下大草了。大草本来就不是为了让人认识的，本来就是只对情感负责的。情感特别重要吗，太重要了。“问世间情为何物，只叫人生死相许”，情感就是生死问题，这还不重要嘛。所以大家赶紧去写草书，你等到机器人会说“我爱你”就晚了。机器人有了感情，草书肯定会写了，大草他也会了。所以趁着机器人还不会这一套的时候，我们赶紧写大草，这是高科技逼着我们无路可走哇。这是个极其严肃的现实，不能不认真思考，不改变就将被淘汰。

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当年19世纪欧洲发明了照相机，把那批写实的画家逼的走投无路，有抑郁的，有改行的，有思考的，最后确实逼出了第一个印象主义画派。印象主义就说色彩太感动人了，直接把情感和色彩对接起来了，这就是印象主义，就是写意。他们办展览的时候，新闻界、评论家说“你这没画完就来展了，画的谁也不像，只是画了个印象。”印象主义就这样产生了，并引发后来立体主义，再后来的抽象主义，表现主义都出来了，人的主体精神得以升扬，跟上了时代步伐。我们今天与那个时代的欧洲是不是很相似，高科技搞得我们书法家无路可走，只能写草书，只能写大草、狂草，只能写意。

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其二，这个小康时代，温饱问题已经解决了。这个时候，人对文化的需求，对情感的需求就显得十分突出了，如何满足，如何引领？就成为文化的重点了。当然我们还要继续保证温饱，但是这一块让生产部门负责，写实的也好等等都让生产部门负责。情怀、情感的、人性的让艺术负责，这个分工将来会越来越明确。关心人的情感，是我们传统文化里的弱项，我们从生下来汇入一个集体当中，集体意识最重要。但小康时代，从哲学上分析，其实是感性时代，审美时代，需要关心每个人的个人情感，培养感性素质、审美素质。我相信包括国家，包括各级都会关注这个情感。所以说艺术家创作，认识不认识不是最重要，关心人的情感最重要，这就是更有价值的“以人民为中心”的创作思想。我认为它的价值关怀远大于你写的“认识”那个价值。

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其三，事实上书法经历了两次大写意的阶段。第一次就是“远取诸物，近取诸身”的汉字产生。在造字的能动原理中，象形是意象，加上指事、会意本身即写意，形声也有写意的精神。这是开天辟地的事。第二次就是“囊括万殊，裁成一相”的草书。通过简省、抽象、连写以及情感的注入，成为全新的意象，成为一套独立独特的新的语言系统。这也是开天辟地的，是中华民族大智慧、大情怀的表达。今天在高科技和小康生活的双重挤压下，书法将逐步退出写实的、认识的实用领域，从而获得艺术的身份而永恒。所以我感觉第三次大写意，即大草大写意的时代即将到来，正在到来。

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其实已经来了，正在形成潮流。而且不光是草书，所有书体都将注入新时代的情感，通过写意，提升表现力、感染力，为提高全民族审美水平，为中华文化伟大复兴贡献力量！

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一个高科技，一个小康生活，这两点是中国文化艺术面对的最大现实，最大挑战和机遇。书法是写字、写实还是写意？是写技术还是写情感？当然，写实、写意会长期并存，但主流是什么，方向在何处？是需要整个书坛来回答的。以上所说，很不成熟，仅供批评参考。谢谢！