杜甫@赏梅花、逛园林、怀诗圣春节期间的成都杜甫草堂博物馆成为网红打卡地( 二 )

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在成都杜甫草堂博物馆唐风遗韵文创馆，美轮美奂的文创产品和琳琅满目的有关杜甫研究的书籍吸引了游客。几位年轻学子对博物馆馆长刘洪编著的《杜甫草堂诗艺文研究》爱不释手，表示2月7日（正月初七），“人日游草堂”时会再来草堂。

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毕业于四川省社会科学研究院，获得硕士学位的刘洪馆长是《杜甫研究学刊》编委、西南民族大学国学研究中心学术委员会委员，主持并完成过省市级科研项目多项，编著有《一代首脑沉浮录》、《根脉—成都市非物质文化遗产图录》、《成都·达州古塔》、《南方民族考古》（第10、11辑）、《成都考古发现（2013）》等。《杜甫草堂诗艺文研究》介绍了197首杜甫的诗，与杜诗相关的书法、绘画、篆刻作品。
传说女蜗创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日，简称人日。至宋以来，每年人日文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。至清代，人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源，还要从杜甫与高适的友谊说起。杜甫流寓成都时，高适正在蜀州（崇州）做刺史，经常资助杜甫。公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。清代四川学政何绍基熟知高杜人日唱和的典故，在初七人日题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化生活。自1992年成都杜甫草堂博物馆首倡恢复“人日游草堂”活动后，至今已成功举办了三十届。“人日游草堂”现已成为四川省非物质文化遗产项目。

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2月7日（正月初七），成都杜甫草堂博物馆将在工部祠陈放文房四宝、布置简洁的祭拜活动现场，以庄重、简洁、诗意的形式表达对诗圣杜甫的崇敬，对传统文化的传承。
【杜甫@赏梅花、逛园林、怀诗圣春节期间的成都杜甫草堂博物馆成为网红打卡地】（中国日报四川采访人员站）