宝钗&22条读后感，告诉你如何读懂《红楼梦》( 四 )

世俗的亲情友情，她也算性情中人离不了大谱，可以流泪，可以伤悲，但不会绵绵无绝期。所以这边对着秦可卿落泪伤心，氛围压抑，那边看见贾瑞，马上风骚一点儿，暧昧对话，对她这样的交际高手，本是稀松平常。有真情，能吃醋，也能和小叔侄子说说笑笑，关键时又下得了狠手，这才是王熙凤丰富的本色。
十八、以曹雪芹布局的多面性和立体化以及对人性幽微复杂的把握度而言，80回后的故事很难出现如某些人所设想的那样，贾芸、倪二……和贾芹、王仁自然分成两派，围绕着巧姐展开正邪的斗争。那样就就有点儿简单思维了。
可以这样说，醉金刚倪二成为侠是有其偶然性和被时势裹挟的味道。他的职业特性，和水浒里的白胜又有什么大区别，混社会的市井人物，时势造了英雄，本质上也有他似乎“正义”的色彩。
至于卜世仁，市井中常见，算计、吝啬、不会雪中送炭，可是很多人都是这样，在一种粗糙的人性规则中生存。末世道德沦丧，礼教崩塌，“人相食”都不奇怪，何况“不是人”比比皆是。贾琏贾珍贾蓉是人吗？王熙凤是人吗？卜世仁所以“不是人”，更多的是作者描写的一个角度，是为了突出“侠”，哪怕关键时刻醉酒的倪二胡里胡涂的借钱给贾芸。

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十九、《聊斋志异》确实是影视剧的宠儿，改编不断，不胜枚举。聊斋的思想核心还是有着理想，做着梦的，所以大团圆，所以好人得偿所愿，有情人终成眷属……这也是深受老百姓喜爱的底层逻辑。
当然，聊斋也有很多直面现实的优秀作品，《梦狼》、《席方平》、《促织》、《公孙九娘》……深刻揭露，鞭鞑所谓的康熙盛世的黑暗和腐败。又经常用玄幻的手法，惩恶扬善，既快意恩仇，又有审美的享受。《胡四娘》确实是聊斋名篇，也留了光明的影子，给暗夜留了点儿微弱的灯光。和蒲老先生的执着科举一样总是有一丝留恋。
《红楼梦》却梦醒了，嫌贫爱富在聊斋那里被涂抹的一层亮色，被摒弃，继续着黑色。到处是乌眼鸡富贵眼，落难时瞧不起，兴时逢迎，成世俗常态，胡三姐、李夫人也是复杂的存在。这是真正的血淋淋，吃人的底色。
二十、《金瓶梅》确实应该是“禁书”。它扒光了表层文化的那层皮，太容易教老百姓学“坏”了。世态人性的假面也不要了，一个个逐渐狰狞起来。吴月娘行得事，说得话，是体面路子，上得了台面，场面人。尽管底层逻辑也是私心，但打着正统的旗帜，干着懂路数，做事做了点上的手法，那真是名正言顺，又符合众人思维，总之不离大谱，自然根深柢固。
潘金莲是寻常市井妖娆又泼的加强版。私心爆发只会万紫千红，大杀四方，平常市井中的硬撞，没点儿底蕴，却可以生发出姹紫嫣红的斗争手段，真是百拳乱挥，杀敌八百，也容易自伤。那种从小市井环境受的熏染，学的精髓，加上苦大仇深，深入骨髓的痛，爆发出火力十足的持续战斗力。真是文化之殇一角开出的艳丽毒性十足的恶之花。
《红楼梦》里的人性恶一点儿也不差，更隐性，却也更深地揭了文化深处的那层皮。礼教家规可以起约束，更会被利用，治人甚至杀人。看看王夫人，不止是吴月娘的加强版，更有政治的阴狠权谋，升级可不是一点点。像金瓶世界里的女人都是要经过几千年的修炼加几代才炼成的贵族底蕴，才能形成那样的战神。

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二十一、刘姥姥游大观园，既有生机盎然，情趣万端的红楼百态，以及美妙的人间美景，更有审美的倾注，人性美的展现，命运的神秘和不可测。可以说明面的姹紫嫣红，和暗喻的波谲云诡相辅相成，相得益彰，展现出深邃瑰丽的艺术之美。