纪渻子$这些成语原来出自《庄子》，但古今词义已大不相同( 三 )

庄子原本想说的是，目的和手段是不同的，只要领会了深妙的义理，表达它的言语就可以忘掉。但世俗之理解是用了捕鱼的工具才捕到鱼，得到鱼就忘了用什么捕的，这就是典型的过河拆桥、忘恩负义的表现。想想庄子的原意，既理解世人的解读，也佩服庄子在两千多年前就看明白了手段和目的的问题。

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明刘节藻鱼图克利夫兰艺术博物馆藏
能者多劳
“能者多劳”源自《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”
庄子对“巧者劳、知（智）者忧”并不认可，庄子赞赏的是“无能者无所求”，充分体现了庄子对无挂无碍、逍遥无为的精神世界的向往。
儒家却对无所作为者极不认可，《论语·公冶长》中“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”就因为宰予大白天睡觉，孔子就对其大骂，并彻底改变自己对学生判断的标准——“听其言而观其行”。
现在“能者多劳”的意思是能干的人做的事情多，劳累也多，或是能力强的人酬劳也多，有着十足的褒义色彩，与庄子的原意可谓相去甚远。当下年轻人所谓的“躺平”，我想可能不光是“佛系”，也有着几分庄子精神。
庄子距离我们已经有两千多年了，其中的成语能够流传下来，可见先人对此的重视，在使用中产生不同的意思也是必然的现象。当然，从语言发展学角度自有一番阐释，但是今日我们能够借助这些熟悉的词语，重新认识庄子的精神，也是一种慰藉。
很多人说庄子是艺术家，庄子的文字之优美、自然、自由远非一个哲学家的头衔所能覆盖。在这个“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的真实世界中，已经遍体鳞伤的人类进入庄子的世界，慰藉也好，逃避也罢，至少能让我们觉得世界依然美好。
【纪渻子$这些成语原来出自《庄子》，但古今词义已大不相同】（清）金廷标濠梁图台北故宫博物院藏