把作为中国文化嫡传正宗的 , 是中国文化本身的儒家说成是诸子百家中的一家 , 是一种扭曲 , 甚至否定中国历史的历史虚无主义 。
第三个错误 , 也是很流行的 , 金灿荣说儒家有意识形态 , 喜欢农耕 , 并且把中国塑造成农耕文明 。 这说明金灿荣对儒家一无所知 , 人云亦云 。 即便在孔子的时期 , 就有人批评孔子不事稼穑 , 说他“四体不勤五谷不分” 。 在《论语》樊迟问稼篇中 , 孔子对樊迟想学种地非常不满 。 这都说明孔子在根本并不重视农业 , 当然 , 这一点也被很多人误解 。
儒家最重的是义理 , 孔子所说的“礼”、“仁” , 其内核都是义理 。 中国文化不是什么农耕文化 , 而是礼乐文化、义理文化 。
“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”“礼乐”是制度 , 儒家重的不是制度本身 , 而是执行制度的人的人心 。 儒家的底层逻辑不是表面的礼乐制度 , 而是执行礼乐的人的人心 。 即儒家的底层逻辑是心性、义理 。 儒家不是基于任何外在的制度 , 也不基于任何外在的经济形态 , 因为用任何的制度形态和经济形态去定义儒家文化 , 定义中国文化都是错误的 。 说儒家、古代中国是封建礼教、宗法社会是错误的 , 说中国文明是农耕文明也是错误的 。
儒家讲的义利之辨 , 以义为本 , 以利为末 。 儒家重的是义 , 而非利 , 不会刻意重视任何行业 。 儒家主张“不与民争业” , 尊重任何行业 。 重农抑商 , 是秦朝法家的做法 , 汉武帝盐铁官营也是沿用法家做法 , 到汉昭帝时 , 被儒家反对 , 记录在《盐铁论》中 。 金灿荣把法家的重农抑商张冠李戴到儒家头上了 , 典型不学无术 。
- 中国艺术$艺术鉴赏网:张筱玲谈“八大山人”画中的“拙对变”「专栏」
- 点滴|追溯进学之路上点滴旧事,葛晓音学术随笔《进学丛谈》出版
- 观复嘟嘟#《观复嘟嘟2022》开播 马未都再续文化杂谈
- 沪剧|十日谈|茅善玉:用沪剧讲好中国故事
- |?和田玉产地浅谈(上篇)
- 书法|评展 | 失去灵魂的书写——从一场清代楹联展谈起
- 董方卓|董方卓谈曼联引众怒?球迷:不给份子钱太牛了,3大纪录前无古人
- 中国|半月谈丨网文,何时受文学史待见?
- 曹振峰|半月谈丨“对对子”不止在春节
- 传统文化@中国造 正当潮——浅谈原创国风雕塑的审美趣味
