良姻！《红楼梦》宝玉宝钗成婚后，一个出家一个守活寡，还叫良姻吗( 二 )

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宝钗有“停机德”，读者容易把“停机德”理解为乐羊子妻对丈夫积极进取的规劝。这里的“停机德”，其实是有多重含义的。宝钗是“山中高士”，兼具儒释道三家之长，其主要性格特点是“随分从时”。所以，她的目标不会死守着积极进取不放，而是顺势而为。当宝玉愿意进取时，她就是劝夫的乐羊子妻；当宝玉想要退隐时，她就是随夫耕种的织巧女；当宝玉有心向禅时，她就是宝玉悟禅路上的引路人。而要完成这一切，需要一个合情合理的身份。结为夫妻，以妻子的身份规劝和引导，才能起到成效。否则，宝玉另娶宝钗另嫁，连见面的机会都少，又怎么起到规劝引导的作用？这就是癞头和尚要求宝钗积极入世的原因：帮助宝玉完成历劫，是她来此人世最为重大的使命。
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而宝玉，因为有了宝钗坚持不懈的帮助，得以完成历劫，回归青埂峰。这也是顽石入世的目的。因此，这桩婚姻，对宝玉来说是“良姻”，达成所愿。>“金玉良姻”对宝钗的成就：在优质男人缺位的时代，独身是优质女人最好的生活。>很多读者认为，宝钗实惨，婚后不久就被宝玉抛弃，从此一生都要独守空房。对于没有独立精神的女人来说，这确实很惨，比如李纨就是实惨的典型。然而，宝钗不是李纨，她是个“虽离别亦自难安”的人。对于她这样的女性来说，独身才是最好的生活。
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为什么这么说呢？难道婚姻比独身差吗？当然不是，这有环境的因素，时代的因素。第四十二回，“蘅芜君兰言解疑癖”中，宝钗对黛玉说了一大段男人和女人应该如何生活的话，其中有这么一句：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。”从这句话中可知，宝钗对当时的男人整体是失望的。“如今并不听见有这样的人”，她心中的优质男人，整体缺位。充斥于社会的，是贾雨村、孙绍祖这样的男人，要么以读书为手段，打着孔孟的旗号谋财害命，精致利己；要么逞男人之威对女人实施暴力，欺弱怕强。这样的男人当丈夫，还不如没有！越是精神独立无依赖心的人，越喜欢独处。以宝钗的境界之高，连自诩“杂学旁收”的宝玉都只能“空对着”，达不到宝钗的高度，世间又有哪个男人能为宝钗的人生锦上添花呢？因此，独身才是宝钗最舒适的生活状态。
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然而，在那个时代，男大当婚女大当嫁，谁都没有要求独身的自由。与宝玉结婚之后再独身，就一切都变得名正言顺了。还有比这更让宝钗心满意足的吗？免去了劣质男人的烦忧，依然可以活成“山中高士”，无论外界有多少风雨，她的世界是安然的。这就是属于宝钗的“良姻”，因金玉之婚，而让宝钗拥有了想要的生活。这种生活，远比和宝玉举案齐眉要舒适得多。这也正是曹雪芹先生的伟大之处，他的思想意识是超越时代的。相比于人们在婚姻中追求幸福，他更愿意把每个人当成独立的个体来看待。婚姻不是给人看的，婚姻中的人找到了自己最合适的位置，即使看上去妻离子散，也可以是“良姻”。为什么一定要把每个人捆绑进婚姻里，才以为是幸福美满呢？